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? 山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋 。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女 ，莲动下渔舟。
随意春芳歇 ，王孙自可留
（天气晚来秋：天气将晚，已经进入秋天的时节或“来到了秋的季节 ” 。）
注释
⑴暝（míng）：日落 ，天色将晚 。
⑵空山：空旷 ，空寂的山野。新：刚刚 。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色 。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧，喧哗 ，这里指竹叶发出沙沙声响 。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘 。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭 。春芳：春天的花草 。歇：消散 ，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人 。此处实亦自指 。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来 ，山中兮不可久留 ”之意 ，反映出无可无不可的襟怀。?
白话译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋 。
皎皎明月从松隙间洒下清光 ，清清泉水在山石上淙淙淌流 。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来 ，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留 。
作者王维
作者简介
王维，唐代诗人 。字摩诘。原籍祁（今属山西） ，其父迁居蒲州（治今山西永济西） ，遂为河东人 。开元进士 。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后 ，降为太子中允 。后官至尚书右丞 ，故亦称王右丞 。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名 ，并称“王孟” 。前期写过一些以边塞题材的诗篇 ，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘 ，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细 ，状写传神，有独特成就 。兼通音乐 ，工书画。有《王右丞集》。
创作背景
这首诗描绘的是清秋薄暮雨后初晴时的山村图景 ，当作于王维隐居终南山下辋川别业时，此时已是“中岁颇好道，晚家南山陲”（《终南别业》）的后期了 。开元二十四年（736） ，唐玄宗时期最后一个开明的宰相张九龄被李林甫等排挤罢官 ，朝政日趋昏暗，王维的政治热情冷却下来 ，对政治抱着消极的态度 。开元二十八年（740）后 ，他在终南山构筑了别墅，过着半官半隐的生活 ，此诗即作于这个时期。
赏析
这首诗为山水名篇 ，写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求 。
“空山新雨后 ，天气晚来秋 。 ”诗中明确写有浣女渔舟 ，诗人却下笔说是“空山 ”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹 ，正所谓“空山不见人 ，但闻人语响”（《鹿柴》） 。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山 ”（《桃源行》） ，自然不知山中有人来了 。“空山 ”两字点出此外有如世外桃源 ，山雨初霁，万物为之一新 ，又是初秋的傍晚 ，空气之清新，景色之美妙 ，可以想见。
“明月松间照 ，清泉石上流 。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢 ，却有青松如盖 。山泉清冽 ，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练 ，在月光下闪闪发光 ，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源 ” 。诗人自己也是这种心志高洁的人 ，他曾说：“宁息野树林 ，宁饮涧水流，不用坐梁肉 ，崎岖见王侯 。 ”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉 ，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱 ，毫不着力。像这样又动人又自然的写景 ，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到 。“竹喧归浣女 ，莲动下渔舟 。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语 ，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠 ，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下 ，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑 、勤劳善良的人们 。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想 ，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶 。这两句写的很有技巧 ，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧 ”“莲动 ” ，因为浣女隐在竹林之中 ，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见 ，等到听到竹林喧声 ，看到莲叶纷披，才发现浣女 、莲舟 。这样写更富有真情实感 ，更富有诗意 。
学习感悟
整部诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚 ，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉、松间明月的光照、石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声 ，作者在此处没有交代是几位洗衣归来的姑娘 ，但喧笑声的解释，最少也是两人结伴而归 。但从渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起 ，亦给人一种丰富新鲜的感受 。它像一幅清新秀丽的山水画 ，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
王维的这首诗 ，给我们描绘出一幅山居村民怡然自得的画卷 。
看似随意挥写 ，但整部诗作显得非常大气，恬静优美 。诗中有画 ，画中有诗。
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