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亲爱的朋友：这个问题在上帝那里并不是悖论 。早已有答案：
全能的神可以能，也可以不能 。因为全能的神是三位一体的。当耶稣基督来到世间成了人的样子时 ，有许多大石头是他举不起来的 ，而那些石头当初确实是他创造的 。因为全能的神自限到一个程度，成了人的样子 。神是绝对自由的 ，这自由就包括他自限的自由。
解析：这个问题直指 “全能 ” 是否是一个真实存在的概念 。全能能否不能？这个问题对于不认识神的人来说 ，看为不可调和的矛盾 。然而，人又怎能想象 ，全能者竟然是三而一的？全能竟然包括自我限制的自由。为什么我们基督徒常说 ，耶稣基督的十字架，可以解答世界上一切的问题，即使这个原因：1 、如果神是善良的 ，为什么又允许世上有邪恶和苦难的存在？耶稣的十字架解答了这个问题；2 、如果神是完全圣洁公正的 ，又怎能无条件地赦免犯罪的人？耶稣的十字架解答了这个问题……耶稣基督，他就是人类灵魂深处 ，所渴望 ，所寻求的那一个完美的答案 。所以，有一首诗歌的题目叫做：IESUS, Joy of all men's desire（耶稣 ，万民所渴慕的喜乐！）
上帝不是万能的 ，是全能的
爱儿乐妈妈，我来回答你的问题 ，请以后不要再拿着这种“鸡毛 ”当“令箭”了
其实 ，「上帝能否造一个他自己搬不动的石头」，这是一个本身就充满问题的提问 。「上帝」、「搬不动」 、「石头」基本上是两组不同的概念 ，「上帝」是「非物质界」的概念；而「石头」 、「搬不动」则是「物质界」的语词 ，硬要将这二者放在一起，如果只作为文学性的描述则尚可接受，但要据此推论出一些客观的事实 ，那就好像根据「死有轻如鸿毛 ，重如泰山」，推论出：人的死亡有两种不同的重量 ，一种像鸿毛一样轻 ，一种像泰山般重，是非常荒谬可笑的。这是逻辑上的恒假句。再者 ，这个问题并不是甚么创见 ，逻辑上经常看到这种「两难式」论证（又称「双刀」论证） 。就像下面这个例子：某甲是百发百中的神射手，某乙问他：「你能射中无物吗？」「无物怎能射中？」「那你就不是百发百中了 ，因为你有一件东西射不中！」于是甲举枪向空中随便一射 ，便说：「我射中无物了！」乙立刻说：「哈哈，你射中无物 ，就表示你没有射中任何东西 ，你仍不是百发百中！」
这类论证看似犀利，但稍加分析，便知它的谬误 。一个神射手不能射中无物 ，对其「百发百中」的认定是毫无影响的 ，因为他除了「无物」之外，枪枪中的。说他不能射中「无物」（没有东西） ，也就是凡物都射中 ，这，不是百发百中是甚么？
回头再看「上帝能否造一块他自己都搬不动的石头」这个论证 ，也是类似的情形：因为假设上帝是全能的 ，那所谓「一块上帝搬不动的石头」，就是一块又能被上帝搬动（因为他的全能）、又不能搬动的石头 ，这就如同一个「不是圆的圆」 、「方的三角形」一样.
3“上帝能不能造出一块他自己也搬不动的石头？ ” ，是一个著名的悖论，尤为中国的学人所熟悉 。所谓的悖论 ，就是从逻辑学上说 ，承认该命题必导致否认该命题，否认它则必导致承认它 。
智慧和逻辑，本是神给人的恩赐 ，人却用它来反抗神 ，且自以为得意。然而，自以为聪明 ，其实表现出无知无能 。“上帝能否造出自己搬不动的石头？ ” ，就像“一个圆的方” 、“一个红色的无色 ”一样，是自相矛盾的 ，因为这句话的意思是“全能能不能不是全能 ” 。现代哲学将这一类问题归类于“没有意义的句子” ，只是表现出人类逻辑思维能力的先天有限性罢了。
在这个命题中，还能看到人们对上帝的“万能 ”的误解 。从逻辑学上说 ，上帝的确有很多事情是不能做的 。唐崇荣牧师对此有过精辟的阐述：上帝不能背乎自己 ，上帝不能说谎，上帝不能违约 ，上帝不能自相矛盾 ，上帝不能以是为非、以非为是。因为，上帝的本性是彼此联系的，他的“能 ”不能破坏他的“义” ，他的“能”不能破坏他的爱和他的不变性 。这种本性之间的联系 ，是神在统一性里面表示的全能 。
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