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太乙天尊一般指东极青华大帝 。
东极青华大帝 ，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊 、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者 。
太乙救苦天尊居“青华长乐界 ”妙严宫 ，可引渡受苦亡魂往生 。对于积德行善 、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光 ” ，接引其登天成仙。
形象：
太乙救苦天尊形象一般为头戴冕旒 ，身着霞衣，妙道真身 ，紫金瑞相 ，端坐于九色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐焰 ，簇拥宝座。环绕九色神光 ，放射万丈光芒 。众多仙真、力士 、金刚 、神王、金童、玉女侍卫身旁 。
下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座 ，头上环绕九色神光 ，放射万丈光芒，金童玉女 、众多真人 、力士、金刚神王卫护身旁。
《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子 ，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡 。”观音柳枝净瓶的造型应早于救苦天尊柳枝净瓶造型出现 。共同的救苦职能也导致二者的图像更加相似。民间也将救苦天尊和观音作为同一类神祇共同崇拜 。
太乙真人和太乙救苦天尊是一个人吗？
太乙真人
太乙救苦天尊 ，简称太乙天尊 、救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝 、青华大帝、寻声救苦天尊 、十方救苦天尊等 ，诞辰为旧历十一月十一日 ，与先秦时楚国流行的太一神信仰有关，同时受到佛教净土宗影响 ，有净土崇拜的意味 。一般造像驾着狮子 ，持净瓶或莲花 、桃柳枝等，类似佛教的净瓶观音与乘狮文殊菩萨。道教经典记太乙天尊居“东方长乐世界 ”妙严宫（“严 ”或作“岩”） ，可引渡受苦亡魂往生 ，一如阿弥陀佛的西方极乐世界 。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭 ，散百宝之祥光” ，接引其登天成仙 。
并不是，许多人都以为太乙真人和太乙救苦天尊是同一个人 ，其实他们并不是同一个人。
东极青华大帝也称为太乙救苦天尊 ，神霄九宸大帝之一，另有称寻声救苦天尊 、太一救苦天尊 、青玄九阳上帝等号，简称救苦天尊 。
太乙救苦天尊与南极玉清真王同为玉皇上帝的左右侍者 。他为玉清应化身 ，即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝 ，而太乙救苦天尊主救度。
而太乙真人为小说《封神演义》以及评书《群仙破天门》中虚拟人物，是元始天尊的弟子 ，昆仑十二金仙排名第五位 。道行高深 ，仙法高强，修行于乾元山金光洞 。《封神演义》里明确提到了太乙真人为“清微教主 ”。清微派是南宋符箓三宗分衍的支派之一 ，流传于元至明初 。
详细说明：
太乙真人和太乙救苦天尊 ，除了名称上有着些许类似，其他各个方面并没有多少的相同点 ，太乙真人是《封神演义》中虚拟出来的人物 ，而太乙救苦天尊却是道教中的正儿八经的尊神，西游记中将其直接引用了过来 ，而封神演义应该是作者以道教神话人物为原型的再创作 ，所以不能简单将两者联系在一起 。
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