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1. 《为学》这篇古文怎样朗读

天下事有难易乎？为之 ，则难者亦易矣；不为
，则易者亦难矣
。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学 ，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧
，其一贫，其一富 。贫者语于富者曰：“吾欲之南海 ，何如？
”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一钵足矣
。 ”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！
”

越明年
，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色
。

西蜀之去南海 ，不知几千里也
，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧 。

2. 《为学》练习题带答案

《为学》练习题及参考答案1.指出下列加点字的读音有误的一组.（ ）A.不逮人（dài） 迄乎成（qì） 昏与庸（yōnɡ） 屏弃（bǐng）B.蜀之鄙（bǐ） 何恃（shì） 饭钵（bō） 惭色（cán）C.语于富者（yǔ） 僧人（sēng） 久而不怠（dài） 彭端淑（shū）2.解释下列句中“者”的意思.①学之 ，则难者亦易矣（ ）②富者有惭色（ ）③能者为师（ ）④食马者（ ）3.解释下列句中“之 ”的意思①人之为学有难易乎（ ）②学之
，则难者亦易矣（ ）③吾欲之南海（ ）④人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）4.“人之立志 ，顾不如蜀鄙之僧哉
”的正确译文是（ ）A.人们立志求学
，为什么还不如四川的鄙和尚呢？B.一个人立志求学，难道不如四川那个地位低下的和尚吗？C.一个人立志求学 ，难道还不如四川边境上那个穷和尚吗？D.人们立志求学
，往往顾虑赶不上四川边境上那个穷和尚.5.用现代汉语写出下面句子的意思.①富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也 ，子何恃而往？”译：②人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学
，则易者亦难矣.译：6.了解下边文言词语的意义或用法：①下边句中加点的词，有的意义跟现代汉词不同 ，有的读音也不同
，在括号里加以说明.蜀之鄙有二僧（ ） 贫者语于富者曰（ ）子何恃而住（ ） 顾不如蜀鄙之僧哉（ ）②“者 ”在文言中相当于“的人”、“的东西
” 、“的事情”等.试解释下边句子中的“者 ”字.学之，则难者亦易矣（ ） 富者有惭色（ ）能者为师（ ） 普通劳动者（ ）③“乎
”
、“矣”、“也 ” 、“焉
”
、“哉”都是文言中常用的语气词.先朗读下边的句子 ，然后说明加点词所表达的语气.天下事有难易乎（ ） 为之
，则难者亦易矣（ ）吾数年来欲舟而下，犹未能也（ ）僧富者不能至而贫者至焉（ ）人之立志 ，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）7.下列句子与原文一致的是：（ ）A.天下事有难易乎？为之
，则难者亦易矣.不为，则易者亦难矣.B.子曰：“学而时习之 ，不亦说乎？有朋自远方来
，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？ ”C.子曰：“三人行 ，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.
”D.开轩面场园
，把酒话桑麻，待到重阳日 ，还来就菊花.8.下面句子节奏与停顿错误的一组是：（ ）A.天下事/有难易乎？为之
，则/难者/亦易矣；不为，则/易者/亦难矣.B.人之/为学/有难易乎？C.蜀/之鄙有/二僧 ，其一/贫
，其一/富.D.是故/聪与敏，可恃/而不可恃也.9.判断正误 ，对的打“?”
，错的打“* ”.A.孔子，名丘 ，字仲屁
，战国时鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家.（ ）B.韩非 ，战国末年韩国的公子，是占国时期重要的思想家
，先秦儒家的集大成者，《韩非子》是其重要著作.（ ）C.彭端淑 ，清代四川人
，著有《白鹤堂文集》.（ ）D.薄松龄，字留仙 ，别号柳泉居士
，清代人，著有短篇小说集《聊斋志异》.（ ）E.《归园田居》 、《过故人庄》
、《钱塘湖春行》、《书湖阴先生壁》 、《游山西村》的作者分别为陶渊明、孟浩然
、杜甫、王安石 、辛弃疾.（ ）10.解释下边加点的字：①为之 ，则难者亦易矣.（ ） ②迄乎成（ ）③屏弃而不用（ ） ④岂有常哉（ ）⑤犹未能也（ ） ⑥人之立志
，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）参考答案1.C(C组中“语
”音应为“yù”.)2.①……的东西；②…… 的人；③……的人；④……的人3.（略）4.C5.（略）6.本题三个小题引导学生学习文言词和虚词.学习文言实词，注意古今比较；学习文言虚词 ，作了适当提示
，对学习方法也有所启示.①蜀之鄙有二僧（“鄙 ”是边境的意思，在现代语中 ，“卑鄙”的“鄙
”是品质低劣的意，“鄙视”的“鄙 ”是轻蔑的意思
，只有“边鄙
”的“鄙”是边境的意思）贫者语于富者曰（“语 ”是“告诉
”
、“说”的意思，读yù.在现代语中 ，“语言 ”的“语
”是“话”的意思
，“不言不语 ”的“语
”是“说”的意思，读yǔ）子何恃而往（“子 ”是对对方的敬称 ，相当于“您”
，在现代语中，最常用的意思指儿子）顾不如蜀鄙之僧哉（“顾
”是“反而”、“难道 ”的意思 ，在现代语中
，“回顾
”的“顾”是“看 ”的意思，“顾全大局
” 、“奋不顾身”的“顾 ”是“照管
”
、“注意”的意思）②学之 ，则难者亦易矣（的东西） 富者有惭色（的人） 能者为师（的人） 普通劳动者（的人）③天下事有难易乎（表疑问语气）为之
，则难者亦易矣（表感叹语气）吾数年来欲买舟而下，犹未能也（表肯定语气）僧富者不能至而贫者至焉（表加强语气）人之立志 ，顾不如蜀鄙之僧哉（表反问语气）7.答案为C组.A组“难者亦易矣 ”后句号应为分号； B组“温
”应写作“愠”；D组“场园 ”应为“场圃”.8.C组.C组停顿应为“蜀之鄙/有二僧
”.9.A（*)孔子为春秋时鲁国人. B（*)韩非为法家学说的集大成者. E（*)《钱塘湖春行》、《游山西村》的作者分别为白居易 、陆游.10.①为：做 ②迄：等到 ③屏弃：摒弃 ④常：常规，永远不变的 ⑤犹：还
，尚且 ⑥顾：难道；哉；语气词，表反问。

3. 《师旷问学》,《班超投笔从戎》《诫子书》的阅读答案以及告诉我们

这个 我正在网上查这个答案. 顺便告诉你答案吧 分太低 不给力 我 就不说学习方法了啊多加点分啊 .我打字好难啊.为学： 31 天下的事有困难和容易的区别吗？只要做 那么困难的事情也容易了；如果不做 那么容易的事情也困难了 32 一个人立志求学 难道还不如四川边境的那个穷和尚吗 4 条件的因素不是决定成功的关键 [帮你也打了啊]师旷劝学：5 成功 平公曰：“善哉！” 6 一个人学习的年龄是不受限制的 ，我们应 学到老 活到老班超投笔从戎 71 然而在家中孝顺勤谨
，过日子常常辛苦操劳 不以劳动为耻 不打了.
。

4. 《为学》古诗怎么读

《为学》原文： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为 ，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之
，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣 。 吾资之昏 ，不逮人也
，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之 ，久而不怠焉
，迄乎成，而亦不知其昏与庸也
。

吾资之聪 ，倍人也，吾材之敏
，倍人也； 屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道 ，卒于鲁也传之 。

然则昏庸聪敏之用
，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富
。贫者语于富者曰：“吾欲之南海 ，何如？ ”富者曰：“子何恃而往？
”曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下
，犹未能也 。子何恃而往！ ”越明年，贫者自南海还 ，以告富者
，富者有惭色
。

西蜀之去南海，不知几千里也 ，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志
，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者 ，自败者也 。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸
，而力学不倦者，自力者也
。 《为学》译文对照： 天下的事情有困难62616964757a686964616fe78988e69d8331333366303836和容易的区别吗？只要肯做 ，那么困难的事情也变得容易了；如果不做
，那么容易的事情也变得困难了。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学 ，那么容易的学问也变得困难了 。 我天资愚笨
，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。

我每天持之以恒地提高自己 ，（也可翻译为：每天不停地学习
。）等到学成了
，也就不知道自己愚笨与平庸了。

我天资聪明，超过别人； 能力也超过别人 ，却不努力去发挥
，即与普通人无异 。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的
。

如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？ 四川边境有两个和尚 ，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去
，怎么样？
” 富和尚说：“你凭着什么去？” 穷和尚说：“我只需要一个水瓶一个饭碗就足够了 。 ”

富和尚说：“我几年来想要雇船顺江而下，尚且没有成功
。你凭着什么去？
” 到了第二年 ，穷和尚从南海回来了
，把到过南海的这件事告诉富和尚。

富和尚的脸上露出了惭愧的神情 。 四川距离南海，不知道有几千里路 ，富和尚不能到达可是穷和尚到达了
。

一个人立志求学
，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏睿 ，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人
，是自己毁了自己。 愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人 ，是靠自己努力学成的 。

作者简介： 彭端淑（约1699年-约1779年）
，字乐斋，号仪一 ，眉州丹棱（今四川丹棱县）人
。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。

清朝官员
、文学家
，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子” 。 彭端淑十岁能文，十二岁入县学 ，与兄彭端洪 、弟彭肇洙
、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。

雍正四年（1726年）
，彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途 ，任吏部主事
，迁本部员外郎、郎中
。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。

运用手法： 作者分别举“贫和尚 ”“富和尚
”的例子 ，采用的是对比的手法
，这样写，是为了说明人之为学 ，关键在勤奋坚定的信念 。贵在立志
，事在人为，立志而为
。

《为学》意义： 这个故事告诉我们 ，我们只有立下了目标，努力去实现
，才会获得成功。主观努力是成败的关键 。

人贵立志，事在人为
。人要立长志 ，不要常立志。

人之为学
，贵在立志，无论客观条件的好坏 ，天资的高低
，关键在于主观努力 。 关于文中“吾一瓶一钵足矣”的：两个“一 ”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心 ，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念
，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神
。

扩展资料 《为学》文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的 ，“为之
，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣
”。学习也是如此 ，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之
，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难 。

在说明了难易的辩证关系之后 ，作者便引出了智愚的问题
。天资不高
，才能平庸的人，只要勤于学习 ，久而久之
，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏 ，才能出众的人
，如果自暴自弃，不学无术 ，也将与昏庸者为伍。

相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思
，再由子思之徒传给了孟子 。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”

因而作者认为昏庸与聪敏是相对的 ，关键是取决于个人的努力
。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。

《为学》文章的第二段则通过一个故事
，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系 。有志者事竟成 ，只要能坚定地朝既定的目标走去
，必定是可以达到终点的
。

四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志 ，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往
，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志 ” 。

勤学善思的名言 、故事 ，急用！

1. 2011八年级上册语文课本（人教版）里有哪些文言文

文言文21 桃花源记陶渊明晋太元中
，武陵人捕鱼为业
。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林 ，夹岸数百步
，中无杂树，芳草鲜美 ，落英缤纷 。

渔人甚异之
。复前行，欲穷其林。

林尽水源
，便得一山，山有小口 ，仿佛若有光 。便舍船
，从口入
。

初极狭，才通人。复行数十步 ，豁然开朗 。

土地平旷
，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通 ，鸡犬相闻
。

其中往来种作
，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫 ，并怡然自乐 。

见渔人
，乃大惊，问所从来
。具答之。

便要还家 ，设酒杀鸡作食 。村中闻有此人，咸来问讯
。

自云先世避秦时乱
，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ，遂与外人间隔。问今是何世
，乃不知有汉，无论魏晋 。

此人一一为具言所闻 ，皆叹惋
。余人各复延至其家
，皆出酒食。

停数日，辞去 。此中人语云：“不足为外人道也
。
”

既出 ，得其船
，便扶向路，处处志之。及郡下 ，诣太守
，说如此 。

太守即遣人随其往，寻向所志 ，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥
，高尚士也，闻之 ，欣然规往
。

未果
，寻病终。后遂无问津者 。

22 短文两篇陋室铭刘禹锡 山不在高，有仙则名
。水不在深 ，有龙则灵。

斯是陋室
，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青
。

谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。可以调素琴
，阅金经 。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
。南阳诸葛庐 ，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐 水陆草木之花
，可爱者甚蕃 。晋陶渊明独爱菊
。

自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖，中通外直
，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植
，可远观而不可亵玩焉 。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹 ，花之富贵者也；莲
，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻
。

莲之爱 ，同予者何人？牡丹之爱
，宜乎众矣。 23 核舟记 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木 ，为宫室、器皿
、人物
，以至鸟兽、木石，罔不因势象形 ，各具情态 。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云
。 舟首尾长约八分有奇
，高可二黍许。

中轩敞者为舱，箬篷覆之 。旁开小窗 ，左右各四
，共八扇
。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之 ，则右刻“山高月小
，水落石出”，左刻“清风徐来 ，水波不兴 ”
，石青糁之 。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡 ，佛印居右
，鲁直居左
。苏 、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背 。鲁直左手执卷末 ，右手指卷，如有所语
。

东坡现右足
，鲁直现左足，各微侧 ，其两膝相比者
，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳 ，矫首昂视
，神情与苏
、黄不属 。

卧右膝，诎右臂支船 ，而竖其左膝
，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫
。

楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木 ，右手攀右趾
，若啸呼状 。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉 ，炉上有壶，其人视端容寂
，若听茶声然
。 其船背稍夷，则题名其上 ，文曰“天启壬戌秋日
，虞山王毅叔远甫刻
”，细若蚊足 ，钩画了了
，其色墨。

又用篆章一，文曰“初平山人” ，其色丹 。 通计一舟
，为人五；为窗八；为箬篷，为楫 ，为炉
，为壶，为手卷 ，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四
。

而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之 。

嘻
，技亦灵怪矣哉！24 大道之行也《礼记》 大道之行也，天下为公 ，选贤与能
，讲信修睦
。故人不独亲其亲，不独子其子 ，使老有所终
，壮有所用，幼有所长 ，矜 、寡
、孤、独 、废疾者皆有所养
，男有分，女有归。

货恶其弃于地也 ，不必藏于己；力恶其不出于身也
，不必为己 。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 ，故外户而不闭，是谓大同
。

26 三峡郦道元 自三峡七百里中
，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂 ，隐天蔽日
，自非亭午夜分，不见曦月 。

至于夏水襄陵 ，沿溯阻绝。或王命急宣
，有时朝发白帝，暮到江陵 ，其间千二百里
，虽乘奔御风，不以疾也
。

春冬之时 ，则素湍绿潭
，回清倒影，绝巘多生怪柏 ，悬泉瀑布，飞漱其间
，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦 ，林寒涧肃
，常有高猿长啸，属引凄异 ，空谷传响
，哀转久绝 。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
。 ”27.短文两篇答谢中书书陶弘景 山川之美 ，古来共谈。

高峰入云
，清流见底 。两岸石壁，五色交辉
。

青林翠竹 ，四时俱备。晓雾将歇
，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃 。

实是欲界之仙都
。自康乐以来 ，未复有能与其奇者。

记承天寺夜游苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡
，月色入户，欣然起行 。念无与为乐者 ，遂至承天寺寻张怀民
。

怀民亦未寝
，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻
、荇交横 ，盖竹柏影也 。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。28 观潮周密 浙江之潮
，天下之伟观也
。

自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近 ，则玉城雪岭际天而来
，大声如雷霆，震撼激射 ，吞天沃日
，势极雄豪 。

杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰
”者是也
。 每岁京尹出浙江亭教阅水军 ，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势
，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。

倏尔黄烟四起 ，人物略不相睹
，水爆轰震，声如崩山 。烟消波静 ，则一舸无迹
，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝
。

吴儿善泅者数百 ，皆披发文身
，手持十幅大彩旗，争先鼓勇 ，溯迎而上
，出没于鲸波。

2. 人教版八年级上册语文课后十首古诗（2011年）文言文

百度文库搜索“人教版八年级语文上册古诗文汇总 ”1.《长歌行》（《乐府诗集》）

青青园中葵，朝露待日晞 。

阳春布德泽 ，万物生光辉
。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海
，何时复西归 。

少壮不努力，老大徒伤悲
。

2.《野望》 王绩

东皋薄暮望 ，徙倚欲何依？

树树皆秋色
，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归 。

相顾无相识 ，长歌怀采薇。

3.《早寒江上有怀》 孟浩然

木落雁南渡
，北风江上寒
。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽 ，孤帆天际看 。

迷津欲有问
，平海夕漫漫
。

4.《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽 ，波撼岳阳城 。

欲济无舟楫
，端居耻圣明
。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

5.《黄鹤楼》 崔颢

昔人已乘黄鹤去 ，此地空余黄鹤楼 。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
。

晴川历历汉阳树
，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁 。

6.《送友人》 李白

青山横北郭 ，白水绕东城
。

此地一为别
，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情 。

挥手自兹去 ，萧萧班马鸣。

7.《秋词》 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥
，我言秋日胜春朝
。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

8.《鲁山山行》 梅尧臣

适与野情惬 ，千山高复低 。

好峰随处改
，幽径独行迷
。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许？云外一声鸡 。

9.《浣溪沙》 苏轼

游蕲水清泉寺 ，寺临兰溪
，溪水西流
。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥 ，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡 。

10.《十一月四日风雨大作》 陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
。

夜阑卧听风吹雨
，铁马冰河入梦来。 南阳刘子骥，高尚士也 ，闻之
，欣然规往，未果 ，寻病终 。后遂无问津者
。

译文

东晋太元年间
，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近 。忽然遇到一片桃花林 ，生长在溪的两岸
，长达几百步，中间没有别的树 ，花草遍地
，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异 ，继续往前走，想走到林子的尽头
。

桃林的尽头正是溪水的发源地
，便出现一座山，山上有个小洞口 ，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船
，从洞口进去 。起初，洞口很狭窄 ，只容一个人通过
。又走了几十步
，突然…

3. 八上文言文原文及翻译

桃花源记

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船 ，忘记了路程的远近 。忽然遇到一片桃花林
，生长在溪水的两岸，长达几百步 ，中间没有别的树
，花草遍地，鲜嫩而美丽 ，落花纷纷
。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头 。

桃林的尽头正是溪水的发源地
，便看到一座山，山上有个小洞口 ，隐隐约约好像有光
。渔人便下了他的船
，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过 。又走了几十步 ，突然（变得）宽阔明亮了
。土地平坦宽广
，房屋整整齐齐，有肥沃的土地 ，美丽的池沼
，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音 。人们在田野里来来往往 ，耕种劳作
，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足
。

（那里的人）看见了渔人 ，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答
，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒 ，又杀鸡做饭（来款待他） 。村里的人听说来了这么一个人
，都来打听消息
。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方 ，不再出去
，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝 ，更不必说魏朝和晋朝了 。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们
，他们都感叹惊讶起来
。其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后 ，向村里人告辞 。村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！
”

（渔人）出来以后
，找到了他的船，就顺着来时的路划回去 ，处处都做了记号
。到了郡下，去拜见太守
，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号 ，最终迷失了方向
，再也找不到（通往桃源的）路了 。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后 ，高高兴兴地打算前往
。但未能实现
，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了 。

对不起啊 ，我是天津的
，教材和你不一样，这篇我学过 ，那两课你说一下题目可以吗？

4.

这个 我正在网上查这个答案. 顺便告诉你答案吧 分太低 不给力 我 就不说学习方法了啊多加点分啊 .我打字好难啊.为学： 31 天下的事有困难和容易的区别吗？只要做 那么困难的事情也容易了；如果不做 那么容易的事情也困难了 32 一个人立志求学 难道还不如四川边境的那个穷和尚吗 4 条件的因素不是决定成功的关键 [帮你也打了啊]师旷劝学：5 成功 平公曰：“善哉！” 6 一个人学习的年龄是不受限制的
，我们应 学到老 活到老班超投笔从戎 71 然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳 不以劳动为耻 不打了.。

5. 人教版语文八年级上册古文及古诗全部2012年的

一、《桃花源记》陶渊明

二 、短文两篇 1
、《陋室铭》刘禹锡 2、《爱莲说》周敦颐

三 、《核舟记》 魏学洢

四、《大道之行也》选自《礼记》

五
、《杜甫诗三首》：1、《望岳》2 、《春望》3
、《石壕吏》

六、《三峡》郦道元

七 、短文两篇 1
、《答谢中书书》陶弘景 2、《记承天寺夜游》苏轼

八 、《观潮》周密

九
、《湖心亭看雪》张岱

十、诗四首 1 、《归园田居（其三）》陶渊明 2
、《使至塞上》王维 3、《渡荆门送别》李白 4 、《登岳阳楼（其一）》陈与义

附课外古诗词背诵

《长歌行》选自《汉乐府》

《野望》王绩

《早寒江上有怀》孟浩然

《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然

《黄鹤楼》崔颢

《送友人》李白

《秋词》刘禹锡

《鲁山山行》梅尧臣

《浣溪沙》苏轼

《十一月四日风雨大作》陆游

勤学善思的名言、故事 ，急用！

1温故而知新，可以为师矣：-----出自孔子《论语六则》《为政》

意思是：复习旧的知识
，能够从中有新的体会或发现
。这样，就可以做老师了

2学而不思则罔；思而不学则殆。-----出自孔子《论语六则》《为政》

意思是：只读书而不肯动脑筋思考 ，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书
，就会有疑惑 。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的

3不虚则先自满 ，假教之亦不能受
。——出自《朱舜水集 · 论王十川刚伯规》。

意思是：不谦虚则首先自满
，假如教育他，他也不能被接受 。

4聪明睿智而守以愚者益 ，博闻多记而守以浅者广
。——出自(汉)刘向《说苑 · 敬慎》。

意思是：聪明而又有才干还处处持守几分愚笨的人
，一定能获得更大的益处;多听多记，还持守几分浅薄的样子 ，他的知识一定更广博 。

5大志非才不就
，大才非学不成
。——出自(明)郑心材《郑敬中摘语》。

意思是：没有才，巨集伟的志向就不能实现;不学习 ，就不能成大才 。

6大木百寻，根积深也;沧海万仞
，众流成也;渊智达洞，累学之功也
。——《意林 · 唐子》。

意思是：比喻不断积累学问 ，可以成为杰出的人才 。

7怠者不能修
，而忌者畏人修。——出自(唐)韩愈《原毁》
。

意思是：懒惰的人自己不学习修养以取得进步，而忌妒的人害怕别人学习修养取得进步事业。

8独学而无友 ，则孤陋而寡闻 。——出自《礼记 · 学记》
。

意思是：如果只是独自一个人学习而不和大家一起讨论
，就会孤陋寡闻。

9读书三十年，方悟惭愧二字 。——出自(清)王 日卓《今世说》卷三
。

意思是：比喻学海无崖 ，永无止境。

10读书无源委
，有如断港流;濡润涔蹄间，不能溉田畴 。——(清)吴履泰《读书一章示诸童子》
。

意思是：读书如果不从头到尾地精心钻研 ，就象把江水给截断似的;牛蹄印里的一点点水
，怎能灌溉田野呢?

勤学善思的名言警句有哪些？

1
、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原)2、世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅3 、路遥知马力 ，日久见人心——谚语

4
、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

5、希望是本无所谓有,无所谓无 :chddh./wenzi/的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.(鲁迅)

6 、书山有路勤为径——古诗7
、学习是劳动
，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基8、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好 。 ——约·贝勒斯

不虚则先自满，假教之亦不能受
。

——出自《朱舜水集 · 论王十川刚伯规》。

意思是：不谦虚则首先自满 ，假如教育他
，他也不能被接受 。

※ 聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。

——出自(汉)刘向《说苑 · 敬慎》
。

意思是：聪明而又有才干还处处持守几分愚笨的人 ，一定能获得更大的益处;多听多记
，还持守几分浅薄的样子，他的知识一定更广博。

※ 大志非才不就 ，大才非学不成 。

——出自(明)郑心材《郑敬中摘语》
。

意思是：没有才
，巨集伟的志向就不能实现;不学习，就不能成大才。

※ 大木百寻 ，根积深也;沧海万仞
，众流成也;渊智达洞，累学之功也 。

——出自《意林 · 唐子》
。

意思是：比喻不断积累学问 ，可以成为杰出的人才。

※ 怠者不能修，而忌者畏人修 。

——出自(唐)韩愈《原毁》
。

意思是：懒惰的人自己不学习修养以取得进步
，而忌妒的人害怕别人学习修养取得进步事业。

※ 独学而无友，则孤陋而寡闻 。

——出自《礼记 · 学记》
。

意思是：如果只是独自一个人学习而不和大家一起讨论 ，就会孤陋寡闻。

※ 读书三十年
，方悟惭愧二字 。

——出自(清)王 日卓《今世说》卷三。

意思是：比喻学海无崖，永无止境
。

※ 读书无源委 ，有如断港流;濡润涔蹄间
，不能溉田畴。

——出自(清)吴履泰《读书一章示诸童子》 。

意思是：读书如果不从头到尾地精心钻研，就象把江水给截断似的;牛蹄印里的一点点水 ，怎能灌溉田野呢?

※ 读书最怕是自满
。

——出自《格言联璧 · 学问类》。

意思是：读书学习最忌讳的是骄傲自满 。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原)

世上本没有路
，走的人多了便成了路——鲁迅

路遥知马力，日久见人心——谚语

路漫漫其修远兮 ，吾将上下而求索——屈原

希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.(鲁迅)

书山有路勤为径——古诗

学习是劳动
，是充满思想的劳动
。 ——乌申斯基

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯

1 、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原)

2
、世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅

3、路遥知马力 ，日久见人心——谚语

4 、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

5
、希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.(鲁迅)

6、书山有路勤为径——古诗

7 、学习是劳动
，是充满思想的劳动 。 ——乌申斯基

8、不虚则先自满，假教之亦不能受
。——出自《朱舜水集 · 论王十川刚伯规》。

意思是：不谦虚则首先自满 ，假如教育他
，他也不能被接受 。

9
、聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广
。——出自(汉)刘向《说苑 · 敬慎》。

意思是：聪明而又有才干还处处持守几分愚笨的人 ，一定能获得更大的益处;多听多记
，还持守几分浅薄的样子，他的知识一定更广博 。

10、 大志非才不就 ，大才非学不成。——出自(明)郑心材《郑敬中摘语》
。

意思是：没有才
，巨集伟的志向就不能实现;不学习，就不能成大才。

11 、大木百寻 ，根积深也;沧海万仞
，众流成也;渊智达洞，累学之功也 。——出自《意林 · 唐子》
。

意思是：比喻不断积累学问 ，可以成为杰出的人才。

12
、怠者不能修，而忌者畏人修 。——出自(唐)韩愈《原毁》
。

意思是：懒惰的人自己不学习修养以取得进步
，而忌妒的人害怕别人学习修养取得进步事业。

13、独学而无友，则孤陋而寡闻 。——出自《礼记 · 学记》
。

意思是：如果只是独自一个人学习而不和大家一起讨论 ，就会孤陋寡闻。

14 、读书三十年
，方悟惭愧二字 。——出自(清)王 日卓《今世说》卷三
。

意思是：比喻学海无崖，永无止境。

15
、读书无源委 ，有如断港流;濡润涔蹄间
，不能溉田畴 。——出自(清)吴履泰《读书一章示诸童子》。

意思是：读书如果不从头到尾地精心钻研，就象把江水给截断似的;牛蹄印里的一点点水 ，怎能灌溉田野呢?

关于勤学善思的名言1

1、再长的路
，一步步也能走完，再短的路 ，不迈开双脚也无法到达
。

2 、人格的完善是本
，财富的确立是末。

3
、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己 。

4、任何业绩的质变都来自于量变的积累
。

5 、昨晚多几分钟的准备 ，今天少几小时的麻烦。

6
、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心 。

7、失败是什么?没有什么
，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路 ，那就是成功的路
。

8 、莫找借口失败
，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

9、没有一种不通过蔑视
、忍受和奋斗就可以征服的命运 。

10、人生伟业的建立 ，不在能知
，乃在能行
。

11 、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

12
、一个人最大的破产是绝望 ，最大的资产是希望 。

13、任何的限制
，都是从自己的内心开始的
。

14 、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起 ，持续累积而成。

15
、含泪播种的人一定能含笑收获 。

16、每一发奋努力的背后
，必有加倍的赏赐。

17 、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西
。学习会使你永远立于不败之地。

18
、做对的事情比把事情做对重要 。

19、让我们将事前的忧虑 ，换为事前的思考和计划吧!

20 、不要等待机会，而要创造机会
。

21
、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法
，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

22 、世上没有绝望的处境 ，只有对处境绝望的人 。

23、世界上那些最容易的事情中
，拖延时间最不费力
。

24
、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时 ，别人失去了信心
，他却下决心实现自己的目标。

25、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫 、拖延将不断滋养恐惧 。

26
、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会 ，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患
。

27、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园
，而不去欣赏今天就开在我们视窗的玫瑰。

28 、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山 。

29
、没有天生的信心 ，只有不断培养的信心
。

30、人之所以能
，是相信能。

31 、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上 ，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀 。

关于勤学善思的名言2

1
、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原)

2、世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅

3 、路遥知马力
，日久见人心——谚语

4
、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

5、希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.(鲁迅)

6 、书山有路勤为径——古诗

7、学习是劳动 ，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基 8
、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好
。 ——约·贝勒斯

关于五个勤学的名言五个名人勤学的故事

诗歌按照创作的时代和所反映的时代内容
，可分为（ ）和（ ）。旧体诗中...

答：诗歌按照创作的时代和所反映的时代内容，可分为（古代诗歌）和（现代诗歌） 。旧体诗中 ，除词和曲之外的诗歌
，还可以分为（古体诗）和（近体诗）
。近体诗中主要包括（律诗），（绝句）等。诗歌按内容可分为（叙事诗）（说理诗）和（抒情诗） 。

惜时,勤学,善思的格言

你热爱生命吗?那么,别浪费时间,因为生命是由时间组成的.

--富兰克林

时间是个老练的仲裁人.

--莎士比亚

时间是把无声的锉刀.

--乔.赫伯特

甜苦备尝好丢手,世味浑如嚼蜡.生死事大急回头,年光疾如跳丸(喻时光转瞬即逝).

--屠隆

善用每一分钟,作为开启未来快乐之门的钥匙.

--马尔登

明日复明日 ，明日何其多
。我生待明日
，万事成蹉跎！世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流 ，暮看日西坠 。百年明日能几何？请君听我《明日歌》
。

--钱鹤滩

今日复今日
，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日 ，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》
，努力请从今日起 。

--文嘉

有关劝学, 勤学的名人名言（5句） 名人勤学的故事（2个）

劝学, 勤学的名人名言

1、少壮不努力，老大徒悲伤
。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

2 、业精于勤 ，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3
、一寸光阴一寸金
，寸金难买寸光阴 。——《增广贤文》

4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍 ，金石可镂。 ——《荀子?劝学》

5 、人生像攀登一座山
，而找寻出路，却是一种学习的过程 ，我们应当在这过程中
，学习稳定
、冷静，学 习如何从慌乱中找到生机
。 席慕蓉

名人勤学的故事

孔子不耻下问:

春秋时代 ，孔子被人们尊为“圣人 ”
，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作 。

孔子学问渊博 ，可是仍虚心向别人求教
。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙
，就觉得新奇，向别人问这问那 。有人笑道：“孔子学问出众 ，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问
，有什么不好？
”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学 ，不耻下问
，才配叫‘文’
。 ”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！
”

虚心好学 ，肯向一切人
，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问”

李密牛角挂书。隋朝李密 ，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫 。他生性灵活
，在值班的时候，左顾右盼 ，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实
，就免了他的差使
。李密并不懊丧，回家以后 ，发愤读书
，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛 ，出门看朋友 。在路上
，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书
。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园 。董仲舒专心攻读 ，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园
，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼 ，董仲舒如此专心致志地钻研学问
，使他成为西汉著名的思想家
。

管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友 。有一天 ，两人同席读书，有达官显贵乘车路过
，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看 ，羡慕不已
。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!

匡衡凿壁偷光 。西汉时期
，有一个特别有学问的人，叫匡衡 ，匡衡小的时候家境贫寒
，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙 ，藉著偷来一缕烛光读书
，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下 ，小匡衡学有所成
。在汉元帝的时候
，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中 ，迁博士。

车胤囊萤夜读 。车胤，字武子
，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗 ，但读书却非常用功
，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书 ，以夜继日焉
。 ”车胤囊萤照读的故事
，在历史上被传为美谈，激励著后世一代又一代的读书人。

陈平忍辱苦读书 。陈平西汉名相 ，少时家贫
，与哥哥相依为命，为了秉承父命 ，光耀门庭
，不事生产，闭门读书 ，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾
，面对一再羞辱，隐忍不发 ，随着大嫂的变本加厉
，终于忍无可忍，出走离家 ，欲浪迹天涯
，被哥哥追回后，又不计前嫌 ，阻兄休嫂
，在当地传为美谈
。终有一老著，慕名前来 ，免费收徒授课
，学成后，辅佐刘邦 ，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文 。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿
，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛 ，而是喜欢吟读诗书
。陆羽执意下山求学
，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他 ，便叫他学习冲茶 。在钻研茶艺的过程中
，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧 ，更学会了不少读书和做人的道理
。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时
，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》 ，把祖国的茶艺文化发扬光大！

少年包拯学断案 。包拯包青天
，自幼聪颖，勤学好问 ，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切
，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识 ，尤其在焚庙杀僧一案中
，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝 ，排查出犯罪嫌疑人后
，又假扮阎王，审清事实真相 ，协助知县缉拿凶手
，为民除害
。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神 ，为民伸冤
，打下了深厚的知识基础。

万斯同闭门苦读 。清朝初期的著名学者 、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》
。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子 ，从而遭到了宾客们的批评 。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子
，被父亲关到了书屋里
。万斯同从生气
、厌恶读书，到闭门思过 ，并从《茶经》中受到启发
，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书 ，父亲原谅了儿子
，而万斯同也明白了父亲的良苦用心 。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者 ，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

唐伯虎潜心学画
。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家
，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下 ，学习自然更加刻苦勤奋
，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞 。不料 ，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪
，沈周看在眼中，记在心里 ，一次吃饭
，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画 ，唐伯虎非常惭愧
，从此潜心学画
。

屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨 ，天寒地冻
，躲到山洞里偷读《诗经》 。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇 ，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养
，终于成为一位伟大诗人
。

范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书 ，他省吃俭用 。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老
，长老送他到南都学舍学习
。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠 ，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读
，他终于成为了伟大的文学家 。

司马光警枕励志
。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑 ，在先生的谆谆教诲下
，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床 ，他睡觉前喝了满满一肚子水
，结果早上没有被憋醒，却尿了床 ，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕
，早上一翻身，头滑落在床板上 ，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书
，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的 ，写出了《资治通鉴》的大文豪。

玄奘苦学佛法 。玄奖是唐代一位高僧
，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安 ，万里跋涉
，西行取经，终于到达印度 ，历时十七年
，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

岳飞学艺
。民族英雄岳飞生逢乱世 ，自幼家贫
，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺 ，期间，目睹山河破碎
，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向 ，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏
，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下 ，终于练成了岳家抢
，并率领王贵，汤显等伙伴 ，加入到了抗金救国的爱国洪流中 。

劝诫勤学的小故事与名言

孙权劝学

起初
，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一

步去学习！
”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞
。孙权说：“我难道是想

要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必

去深钻精通。你说要处理许多事务 ，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书
，自己感到获得了很大的收益 。”吕蒙于是开始学习
。

等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事 ，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！ ”吕蒙说：“对于有志气的人
，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能 ，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲
，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

师旷劝学

晋平公问师旷 ，说：“我已经七十岁了
，想要学习，但是恐怕已经晚了 。”

师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？ ”

平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
”

师旷说：“我是一个双目失明的人 ，怎敢戏弄君主
。我曾听说：少年的时候喜欢学习
，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习 ，就象点蜡烛一样明亮
，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”

平公说：“讲得好啊！ ”

名言警句精选劝学篇

B

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志 。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师 。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人 。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也
。(孔子)

勤学.善思.的好处

勤学就能涉猎和积累更多的知识，善思就能总结应用和提高 ，不断增强自己的能力。

勤学的名言

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