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这句话的意思是说：水至善，其默默无闻地滋润于万物而不争 ，它甘愿居于人下 ，处在众人所厌恶的地方，它所做的 ，就是永远让自己身处低位 ，所以老子认为它是最接近于道 。而圣人犹如这水一样，低调谦卑 ，不为外界的诱惑所误导 ，坚定自己的原则，不忘初心，使自身于乱世之中仍能保持着那份纯净 。
正如唐代名家陆希声所言：道之人无所不善 ，故谓之上善。夫水常处污下 ，不与物争，故万物莫不得其利 ，盖近于道矣 。世间万物都离不开水的浸润 ，犹如鱼儿离开水就会缺氧一样，它无时无刻不在影响着 ，而“道 ”便犹如这水一般 ，无形无影，曲申自如 ，方圆自如 。
所以 ，“上善若水”所展现的人生哲理是人无论处于何时何地，都要坚持自己低调谦卑 ，不卑不亢 ，知礼崇德的行为准则，以柔克刚，不正是如水一样软弱曲折吗？这也体现了老子所说的无为而治的道家思想。
意思是说唯有谦卑不争的美德 ，所以他才不会有过失 。
这里老子所说的“不争 ”是不争功名利禄 ，不争高下，不争是非等 。这种“不争 ”并非是自我放弃 ，也不是隐世山林逃离社会 ，他所表达的意思是为了消除人类争端而提出的，他仍要求人去“为” ，而且能像水一样能“利万物 ” ，海纳百川的意思，而所得来的成果 ，却不据为己有 ，更不居功自夸。
圣人在治理国家或者在为人处事方面，唯有沉着冷静 ，知礼卑崇 ，低调做人做事，知方圆懂进退，才能做到不会与他人产生矛盾 ，以至于得罪他人而遭来烦扰 ，顺应天道，在自然无为中而有所作为 。
往往在现实生活中 ，那些看似愚蠢无为 ，不争先，谦卑懦弱 ，不起眼的人 ，可能是最强大的，反而那些看上去锋芒毕露 ，好胜心强的人往往会经受不住打击 。
为什么在现代社会中 ，有很多科学家们，他们可以说是默默无闻 ，在没有新闻媒体 ，互联网的时代，大部分90后、00后的年轻人几乎很少有人清晰的说出他们的名字，但他们这种不被利益驱使 ，兢兢业业 ，一丝不苟的从事着那些艰苦卓绝的事业，正因为他们这种无私奉献 ，不争低调的人生态度 ，才能使得他们达到这种至高的成就，也使得我们的国家更加强盛 ，也被世人铭记于心。
而那些争强好胜 ，锋芒毕露，爱炫耀的人 ，往往会遭受别人的讥讽 ，社会的打击。
一生做好一件事，找到自己一生想要的或喜欢做的事 ，把它做到最好 ，做到极致，不管中间过程是好是坏，都不要放弃 ，抵御名利的诱惑 ，顺应无为而有所为，时间久了 ，你也就离成功不远了 。
夫唯不争,故无尤是什么意思
老子观察水的自然属性 ，得出“不争故无尤 ”的结论 。
不争是因，无尤是果。
表面上的意思 ，“不争”是不争夺 、不争抢 ，而“无尤 ”，则是没有过错 、不招怨恨 。
向深处看 ，“不争 ”更是不动心、无评判的意思 ，而“无尤”就是没有特别不一样的地方，换句话说 ，“无尤”就是自然本色 ，如此这般 。
这样才好理解老子所说的“上善若水 ”，在老子眼里，这最上等的善 ，没有善恶对立 ，一切都是自然呈现。
? 因此，水能载舟 ，就不以为善；水能覆舟 ，亦不以为恶 。
? 无善无恶，则会争无可争 ，若不立异 ，方能自然而然 。
意思因为与万物无争，所以才没有过失。尤：过失 。
出自《诸子喻山水》先秦：先秦诸子
节选
上善若水 。水善利万物而不争。处众人之所恶 ，故几于道 。居善地 ，心善渊，与善仁 ，言善信 ，正善治，事善能，动善时 。夫唯不争 ，故无尤。《老子》第八章
赏析
1 把水视为“道 ”之化身 ，歌颂水“善利万物而不争”，默默奉献的精神。
2 从江海善于处下 ，“海纳百川 ，有容乃大 ”，成为百川之王的角度 ，申述“谦下不争 ”的主张 。
3 从水性“柔弱”与“威猛 ”并存的角度 ，揭示水性的两重性，并从“弱之胜强 ，柔之胜刚 ”的角度 ，表达老聃为政“贵柔”的主张 。
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