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古时以琴瑟来比喻夫妻，故丧妻称断弦 ，再娶为续弦 。
续弦的来历（一）
相传春秋时 ，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后来俞伯牙的妻子得了重病 ，俞伯牙请医熬药精心地侍奉 ，可总不见效 。俞伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了 。
妻子的病一天比一天重 ，可有一天 ，妻子突然感到身体好多了，精 续弦典故——俞伯牙鼓琴神也好了 ，就让丈夫给她弹琴。俞伯牙忙取琴调弦 ，“铮铮淙淙 ”地弹奏起来，好让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累 ，弹了一曲又一曲 ，当他弹得雅兴正浓时，突然“崩”一声 ，琴弦断为两截 。就在这当儿 ，妻子也不呻吟了 。俞伯牙丢下拔子，急忙到床前一看，妻子已经咽气了。伯牙抱头痛哭了一阵后 ，就招呼家人料理后事 。从此再不弹琴了 。
一年后 ，有个亲戚从外地给伯牙说了一个女人。因俞伯牙与其妻感情很深，本不打算再娶了 ，可经不住众人的劝说 ，只好勉强答应先去女方家相看后再定 。因俞伯牙人品好有才气，家境也不错 ，女方一看就相中了 。但她提出一个条件 ，要亲耳聆听俞伯牙鼓琴，而后再定亲。俞伯牙也看中了女方 ，虽还在怀念故妻 ，但他又一想：人死不能复生，便回家把搁放了一年多的琴取来 ，拆去一直没心思接的断弦 ，续了一根新弦后，在众人面前弹奏起来 。一曲曲悠扬动听的雅韵，一会儿如高山流水 ，一会儿如碧空飞云 ，真是出神入化，一派仙乐 。大家听得似痴如呆 ，琴声停后好一阵才醒转 ，接着就是一阵喝彩声，就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地拍起了巴掌。当下就答应了这门婚事 。
这个故事很快在民间传开了 ，后来人们便把妻死后再娶比作“续弦 ” 。
续弦的来历（二）
《汉武外传》中曾记载 ，汉武帝用的弓弓弦断了之后，以鸾胶续之 ，弦后来变得坚固 ，一直没被拉断。后来人们称男子续娶为“续弦 ”“续胶”或“鸾胶再续”。
刘兼的《秋夕书怀呈戎州郎中》诗：“鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠 。 ”这里的“鸾胶 ”就是续娶的意思 。
带（续）的成语有哪些
断弦再续同义词：破镜重圆、断梗浮萍。
1 、破镜重圆 ，汉语成语 ，比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好，出自唐·孟棨《本事诗·情感》 。
2 、断梗浮萍，汉语成语 ，拼音是duàn gěng fú píng ，意思是漂泊不定 。出自宋·秦观《别贾耘老》。
3、断弦再续，汉语成语 ，拼音是duàn xián zài xù ，意思是指男子丧妻后再娶，也用以比喻夫妻离散后得以重聚 。出自《四种小说·张生彩鸾灯传》 。
同义词 ，是指词汇意思相同的词语 ，又叫“等义词”。与“同义词 ”意思相近的词为“近义词 ” 。同义词，是指词汇意思相同的词语 ，也叫等义词 ，如“水银”和“汞 ” 、“讲演 ”和“演讲” 、“教室 ”和“课堂 ”、“保护”和“保卫 ”等 。
汉语同义词中，构成成分有的有相同的部分 ，这就是说 ，一个语素相同，一个语素不同。它们之所以是同义词，就因为有相同的语素；之所以存在某些差别 ，就因为有不同的语素 。我们辨析同义词 ，特别是意义上的细微不同时，可以利用这一构造特点 ，注意其中的不同语素 。
破镜重圆成语寓意：
这则成语比喻夫妻失散或离异后重又团聚。中国的古典爱情不完美的居多 ，破镜重圆绝对是其中的另类，罕见而高贵。在古代 ，恋人或夫妻分别时 ，总要赠以信物 。在破镜重圆这个典故里，作为复合物的道具是一面圆镜 。以镜鉴情 ，破镜能再圆 ，让人且惊且喜。
圆没有起点，也没有终点 ，永远是循环往复 ，人也会活在无限的希望中 。正是因为希望，使“重圆 ”成为可能 。典故里，徐德言夫妻的分离是因为外因——战乱 ，是形式上的破裂 ，而重圆则基于双方主观的共同努力。他们给后人做出了榜样，破裂的婚姻是可以挽救的 。
续弦是什么意思
断弦再续、狗续金貂 、断断续续 、连续不断、七断八续 、貂不足 ，狗尾续 、续鹜短鹤、狗尾续貂 、续凫截鹤 、狗续侯冠、存亡绝续 、以索续组 、断凫续鹤、东观续史 、断竹续竹 、夜以续日、羊续悬鱼、鸾胶再续 、顶针续麻 、断手续玉、煎胶续弦 、以长续短
为什么男人妻亡后再娶称为'续弦'
古时以琴瑟比喻夫妻 ，故丧妻称断弦，再娶为续弦 。
续弦 ，汉语词汇 ，拼音xù xián，古时以琴瑟比喻夫妻 ，故丧妻称断弦 ，再娶为续弦。续弦是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇 。在古代，人们常用琴瑟和谐来象征夫妻情深 ，因此 ，当妻子不幸离世，就被形象地称为“断弦”，意味着琴瑟之音已断 ，夫妻关系不再 。而当男人再娶新的妻子 ，则被称为“续弦”，如同重新接上断弦的琴瑟 ，继续弹出生活的乐章。
续弦 ，源于清代翟灏的《通俗编·妇女》，书中记载：“今俗谓丧妻曰断弦 ，再娶曰续弦 。 ”这不仅是一种语言习惯 ，更是一种对生活 、对婚姻深刻理解的体现 。续弦一词，既蕴含了对过去婚姻生活的怀念 ，也包含了对未来生活的期待和希望。在现代社会 ，虽然这种比喻已经不那么常见，但“续弦 ”一词仍然被用来形象地描述再婚的现象 ，体现了文化的传承和发展。
续弦的来历
相传在春秋时期 ，俞伯牙善于弹琴，他的妻子非常欣赏他的琴技，常常让他弹琴给她听 。然而 ，有一天 ，他的妻子病重，尽管俞伯牙尽力照顾和照料 ，但妻子的病情却日益严重 。一天 ，在妻子的病榻前，俞伯牙决定弹奏琴来缓解妻子的痛苦。然而 ，当他在弹琴时 ，琴弦突然断裂，令他非常震惊 。就在琴弦断裂的瞬间 ，他的妻子也突然停止了呼吸 。
俞伯牙在悲痛之中为妻子办理了后事。然而 ，一年后，他的朋友为他介绍了一个新的伴侣 。虽然俞伯牙对再婚感到犹豫 ，但最终还是答应了 。当他见到那个姑娘时 ，他发现自己对她一见钟情。
那个姑娘要求俞伯牙弹奏一曲作为娶她的条件 。俞伯牙回家后，他取出那张断了一根琴弦的琴，为姑娘续了一根新弦后 ，弹奏起美妙的曲子 。那悠扬动听的琴声令所有人陶醉 ，姑娘也因此答应了这门婚事。
这个故事传开之后，民间便开始用“续弦”指丧妻再娶 。
据清朝翟灏的《通俗编·妇女》里说：“今俗谓丧妻曰断弦 ，再娶曰续弦 。 ”因古时以琴瑟来比喻夫妻 ，故丧妻称“断弦 ”，再娶称“续弦”。这个词的来源 ，一说与春秋时代著名鼓琴演奏家俞伯牙(即弹奏“高山流水 ”的那位)有关 ，一说与汉武帝刘彻有关。
相传，春秋时期俞伯牙善于鼓琴 。其妻极为赞赏他的琴技 ，常让俞伯牙弹琴给她听 ，夫妻感情恩爱，伉俪情深 。后伯牙妻重病 ，卧床不起。尽管伯牙请遍名医 ，悉心照料，但是妻子的病依旧不见好转 。
眼看妻子的病一天比一天加重，俞伯牙心急如焚 。突然有一天妻子精神好转(其实是回光返照) ，说想听丈夫抚琴一曲。俞伯牙忙取琴调弦 ，“铮铮淙淙 ”地弹奏起来，好让病中的妻子从自己美妙的琴声中得到欢快和慰藉 。听了俞伯牙弹奏的琴音 ，妻子果然精神大好 。
俞伯牙为了让妻子赶紧好起来 ，便弹了一曲又一曲，不敢停歇;当他弹得雅兴正浓时 ，突然“崩”一声 ，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻吟了 。俞伯牙急忙丢下拔子 ，跑到床前一看 ，妻子已经咽气了 。伯牙抱头痛哭了一阵后，就招呼家人料理后事 ，从此再不弹琴了。
一年后 ，俞伯牙地一位朋友为他介绍了一门亲事 。因俞伯牙还沉浸在亡妻之痛中，本不打算再娶了;可经不住众人的劝说，只好勉强答应先去女方家相看后再定 。没想到这一看不要紧 ，俞伯牙竟然对那个姑娘一见钟情;而对方也因俞伯牙才华横溢 ，有意嫁他为妻。但她提出一个条件，要先听俞伯牙为自己弹琴一曲 ，才肯嫁给他。
俞伯牙回家取来那张断了一根琴弦的琴 ，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后 ，为姑娘弹奏起来 。那一曲曲悠扬动听的雅韵 ，一会儿如高山流水，一会儿如碧空飞云 ，真是出神入化 ，一派仙乐 。大家听得似痴如呆，琴声停后好一阵才醒转 ，接着就是一阵喝彩声。就连一向拘谨的闺秀 ，也情不自禁地拍起了巴掌 。当下答应了这门婚事 。
这个故事传开之后，民间便开始用“续弦 ”指丧妻再娶了。
还有一个说法：据《汉武外传》当中记载，汉武帝用的弓弦断了之后 ，以鸾胶续之 ，弦后来变得异常坚固，一直没被拉断 。后来人们便称男子续娶为“续弦 ”、“续胶”或“鸾胶再续 ” 。刘兼的《秋夕书怀呈戎州郎中》诗：“鸾胶处处难寻觅 ，断尽相思寸寸肠。 ”这里的“鸾胶” ，就是续娶的意思 。
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