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，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

中秋节 ，又称月夕、秋节 、仲秋节
、八月节、八月会 、追月节
、玩月节、拜月节 、女儿节或团圆节
，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日
。

中秋节手抄报内容可以写：中秋节简介
、中秋节的来历、中秋节的主要习俗 、中秋节的传说、 中秋诗词等。

延展回答：

1
、中秋节简介：中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝 ，至明清时
，已成为与春节齐名的中国主要节日之一 。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日
。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日 ，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录 。

2、中秋节的来历：中秋节的起源和农业生产有关
。秋天是收获的季节。“秋
”字的解释是：“庄稼成熟曰秋” 。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟
，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情 ，就以“中秋 ”这天作为节日。“中秋
”就是秋天中间的意思
，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天 ，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗
。

3 、中秋节的主要习俗有：中秋赏月 
，吃月饼，品桂花糕等

4
、中秋节传说：吴刚折桂 ，相传月宫里有一个人叫吴刚
，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道 ，到了天界
，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫 ，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂
，有五百多丈高，每次砍下去之后 ，被砍的地方又会立即合拢 。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂
，持为寒者薪 ”
。

5、中秋诗词：《十五夜望月》 （唐）王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望 ，不知秋思落谁家 。

编辑于 2019-09-08

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中秋节手抄报内容怎么写

中秋节手抄报内容：　中秋节简介：　中秋节，又称月夕 、秋节
、仲秋节、八月节 、八月会
、追月节、玩月节 、拜月节
、女儿节或团圆节 ，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日
，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名 ，也有些地方将中秋节定在八月十六
。　中秋节始于唐朝初年
，盛行于宋朝，至明清时 ，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响
，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日 。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日
。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。　中秋节自古便有祭月、赏月 、拜月、吃月饼
、赏桂花、饮桂花酒 、等习俗 ，流传至今，经久不息 。中秋节以月之圆兆人之团圆
，为寄托思念故乡，思念亲人之情 ，祈盼丰收
、幸福
，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产
。中秋节与端午节 、春节
、清明节并称为中国四大传统节日。　中秋节的来历：　关于中秋节的起源，说法较多 。中秋一词 ，最早见于《周礼》
，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。
”　一说它起源于古代帝王的祭祀活动
。《礼记》上记载：“天子春朝日 ，秋夕月”
，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代 ，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效
，逐步传到民间 。　二是中秋节的起源和农业生产有关
。秋天是收获的季节。“秋 ”字的解释是：“庄稼成熟曰秋” 。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟 ，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情
，就以“中秋
”这天作为节日
。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月 ，十五日又是这个月中间的一天
，所以中秋节可能是古人“秋报 ”遗传下来的习俗。　也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日 ，唐军裴寂以圆月作为构思
，成功发明月饼，并广发军中作为军饷 ，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题 。　中秋节的主要习俗有：　1 、中秋赏月　每逢中秋来临
，我国自古就有赏月的习俗，赏月谈月也便成为人们久谈不衰的话题
。追溯中秋赏月的来历 ，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时
，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜 ，又月之中。稽于天道，则寒暑均
，取于月数，则蟾魄圆 。
”也就是说 ，八月十五在秋季八月中间
，故曰：“中秋”
。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴 ，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈
，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩 ，风露助清幽 。 ”　2
、吃月饼　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗
，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜
”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品 ，“月饼”一词
，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时 ，它也只是象菱花饼一样的饼形食品
。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。　月饼最初是在家庭制作的
，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法 。到了近代，有了专门制作月饼的作坊 ，月饼的制作越越来越精细
，馅料考究，外型美观 ，在月饼的外面还印有各种精美的图案
，如“嫦娥奔月 ”、“银河夜月
” 、“三潭印月”等
。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生 ，用月饼寄托思念故乡
，思念亲人之情，祈盼丰收
、幸福 ，都成为天下人们的心愿
，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。　中秋节的传说 :　1、嫦娥奔月　远古时候天上有十日同时出现 ，晒得庄稼枯死，民不聊生
，一个名叫后羿的英雄，力大无穷 ，他同情受苦的百姓
，拉开神弓，一气射下九个多太阳 ，并严令最后一个太阳按时起落
，为民造福 。后羿妻子名叫嫦娥
。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺 ，心术不正的蓬蒙也混了进来 。　一天
，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药
。据说 ，服下此药
，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子 ，暂时把不死药交给嫦娥珍藏 。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣
。三天后，后羿率众徒外出狩猎
，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久 ，蓬蒙持剑闯入内宅后院
，威逼嫦娥交出不死药 。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣 ，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药
，身子立时飘离地面 、冲出窗口，向天上飞去
。由于嫦娥牵挂着丈夫 ，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。　傍晚
，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事 。后羿既惊又怒 ，抽剑去杀恶徒
，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足 ，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥
，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮 ，而且有个晃动的身影酷似嫦娥
。后羿思念妻子
，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案 ，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果
，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案 ，向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。从此
，中秋节拜月的风俗在民间传开了
。　2、吴刚折桂　相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人 ，曾跟随仙人修道
，到了天界，但是他犯了错误 ，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树
，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高 ，每次砍下去之后
，被砍的地方又会立即合拢 。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪 ”
。　中秋诗词：　《十五夜望月》 （唐）王建　中庭地白树栖鸦 ，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望
，不知秋思落谁家 。　《中秋》 （唐）李朴　皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声
。　平分秋色一轮满 ，长伴云衢千里明。　狡兔空从弦外落
，妖蟆休向眼前生 。　灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。　《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡　天将今夜月 ，一遍洗寰瀛
。　暑退九霄净
，秋澄万景清。　星辰让光彩，风露发晶英 。　能变人间世 ，攸然是玉京
。　《中秋月》 （宋）苏轼　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。　此生此夜不长好
，明月明年何处看 。

3522赞·110,605浏览2017-11-18

中秋节手抄报内容资料有哪些？

中秋节手抄报内容资料如下： 中秋有意思的习俗 民间拜月 明清之后，因时代的关系 ，社会生活中的现实功利因素突出
，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月
”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱 ，功利性的祭拜
、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态
。因此
，“民间拜月”成为人们渴望团聚。 中秋节由来 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样 ，也是慢慢发展形成的
，古代帝王有春天祭日， 秋天祭月的礼制 ，早在《周礼》一书中
，已有“中秋 ”一词的记载 。后来贵族和文人学士 也仿效起来，在中秋时节 ，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜
，寄托情怀
。 中秋节童谣 闽南童谣——《中秋博饼》 中秋月圆一面镜，照甲四界光映映。 街头巷尾博月饼 ，厝内嚷甲大细声 。 孙仔细汉博一秀
，阿姐博无让大兄
。 博着对堂安妈赢，阿公博着状元饼。 中秋节祝福语　 今年中秋佳节 ，十五的月亮终于在十五圆了
，让最圆的明月相伴你和我，让明月传寄我的心愿与祝福：祝你中秋快乐 ，月圆人圆事事圆!送你一个圆圆的饼
，一颗圆圆的心，一份圆圆的情 ，一个圆圆的梦 。中秋节幸福快乐! 2..暮云渐净圆月升
，风颠云覆天地清;遥望故居千里远，情思梦绕一念显;可怜十五中秋夜 ，娥弈思恋痛千年;浪子无奈游离外，万水千山意传情;暗喜偶得三日闲
，围坐月下话团圆;又是一年中秋节，愿你合家团圆齐欢腾 ，共度中秋明月夜! 手抄报是一种可传阅 、可观赏
、也可张贴的报纸的另一种形式。在学校
，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，具有相当强的可塑性和自由性
。手抄报也是一种群众性的宣传工具。它就相当于缩小版的黑板报 。 办手抄报 ，从总体上考虑
，首先要确立主题思想
。一期手抄报，版面很有限 ，要办出特色
，必须在内容上突出一个主题，做到主题突出 ，又丰富多彩。版面编排和美化设计
，也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼 ，做到形式与内容的统一 。 注意事项 文章 ①字体要工整、美观，不写错别字
。 ②如果是两人以上一起抄写
，要注意字体要统一。 ③正文开始时要空两格再书写 。 ④最好用黑墨
。 ⑤保持报面整洁。 手抄报的意义 办手抄报是一项综合实践活动，它能培养学生的动手动脑能力 ，激发学生的创新意识和求知欲望
，还能提高学生搜集信息 、美术设计
、书法写字等综合素养 。[2]

6赞·181浏览2019-08-10

中秋节手抄报能写什么内容呢？

一、中秋节简介　每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节
。这时是一年秋季的中期 ，所以被称为中秋。在中国的农历里
，一年分为四季，每季又分为孟 、仲
、季三个部分 ，因而中秋也称仲秋 。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆
，更明亮，所以又叫做“月夕”,“八月节
”.此夜 ，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月
，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情
。所以 ，中秋又称“团圆节”.　我国人民在古代就有“秋暮夕月 ”的习俗。夕月，即祭拜月神 。到了周代
，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月
。设大香案，摆上月饼、西瓜 、苹果
、红枣、李子 、葡萄等祭品 ，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状 。在月下
，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃 ，全家人依次拜祭月亮
，然后由当家主妇切开团圆月饼
。切的人预先算好全家共有多少人，在家的 ，在外地的
，都要算在一起，不能切多也不能切少 ，大小要一样。　相传古代齐国丑女无盐
，幼年时曾虔诚拜月，长大后 ，以超群品德入宫，但未被宠幸 。某年八月十五赏月
，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众 ，后立她为皇后
，中秋拜月由此而来
。月中嫦娥，以美貌着称 ，故少女拜月
，愿“貌似嫦娥，面如皓月
”.　在唐代 ，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师 。八月十五夜
，满城人家，不论贫富老小 ，都要穿上成人的衣服
，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑
。南宋 ，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙
，砌宝塔等活动 。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香
、树中秋、点塔灯 、放天灯
、走月亮、舞火龙等特殊风俗。　今天 ，月下游玩的习俗
，已远没有旧时盛行
。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月 ，庆贺美好的生活
，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”.　中秋节的习俗很多 ，形式也各不相同
，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。　二 、中秋节的由来与传说　中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样 ，也是慢慢发展形成的
，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制 ，早在《周礼》一书中，已有“中秋 ”一词的记载 。后来贵族和文人学士也仿效起来
，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月 ，观赏祭拜
，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间 ，形成一个传统的活动
，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视 ，中秋节才成为固定的节日
，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节
”,这个节日盛行于宋朝，至明清时 ，已与元旦齐名
，成为我国的主要节日之一
。　中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月 ，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。　中秋传说之一——嫦娥奔月　相传
，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死 ，民不聊生
，一个名叫后羿的英雄，力大无穷 ，他同情受苦的百姓
，登上昆仑山顶，运足神力 ，拉开神弓
，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落 ，为民造福 。　后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴
，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥
。后羿除传艺狩猎外 ，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。　不少志士慕名前来投师学艺
，心术不正的蓬蒙也混了进来 。　一天，后羿到昆仑山访友求道 ，巧遇由此经过的王母娘娘
，便向王母求得一包不死药
。据说，服下此药 ，能即刻升天成仙。然而
，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏 。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里 ，不料被小人蓬蒙看见了
，他想偷吃不死药自己成仙
。　三天后，后羿率众徒外出狩猎 ，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病
，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院 ，威逼嫦娥交出不死药 。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断
，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药 ，身子立时飘离地面
、冲出窗口
，向天上飞去
。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。　傍晚 ，后羿回到家
，侍女们哭诉了白天发生的事 。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒 ，蓬蒙早逃走了
，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝 ，仰望着夜空呼唤爱妻的名字
，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮 ，而且有个晃动的身影酷似嫦娥
。他拼命朝月亮追去，可是他追三步
，月亮退三步，他退三步 ，月亮进三步
，无论怎样也追不到跟前。　后羿无可奈何，又思念妻子 ，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里
，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果 ，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥 。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后
，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安
。　从此 ，中秋节拜月的风俗在民间传开了。　中秋传说之二——吴刚折桂　关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂
，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它 ，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了 。几千年来
，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光
。据说这个砍树的人名叫吴刚 ，是汉朝西河人
，曾跟随仙人修道，到了天界 ，但是他犯了错误
，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使 ，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂
，持为寒者薪”的记载 。　中秋传说之三——朱元璋与月饼起义　中秋节吃月饼相传始于元代
。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治 ，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义 。但朝庭官兵搜查的十分严密
，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义 ”的纸条藏入饼子里面 ，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应
。到了起义的那天
，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。　很快 ，徐达就攻下元大都
，起义成功了 。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕 ，在即将来临的中秋节
，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼
”,作为节令糕点赏赐群臣
。此后 ，“月饼”制作越发精细
，品种更多，大者如圆盘 ，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来 。

284赞·1,577浏览2017-11-22

中秋节手抄报内容？

中秋节来历　 农历八月十五日
，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日
。八月十五恰在秋季的中间 ，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋 ”
， 所以中秋节又叫“仲秋节
” 。　 中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗
。古代帝王有春天祭日 ，秋天祭月的社制
，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月 ，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛
，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代 、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模 。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”
、“拜月亭 ”、“望月楼”的古迹
。北京的“月坛
”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起 ，于露天设案
，将月饼 、石榴
、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后 ，全家人围桌而坐
，边吃边谈，共赏明月 。现在 ，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。　 根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中
。到魏晋时
，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江 ”的记载。直到唐朝初年 ，中秋节才成为固定的节日 。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节
”
。中秋节的盛行始于宋朝
，至明清时，已与元旦齐名 ，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。　 中秋节习俗 农历八月十五日
，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日
。也称仲秋节 、团圆节、八月节等 ，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日
，也流行于朝鲜
、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八 、九三个月(指农历)，八月居中 ，而八月的三十天中
，又是十五居中，所以称之为中秋节 。又因此夜浩月当空 ，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节
。 中秋节起源于我国古代秋祀
、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日
，秋夕月 。朝日以朝，夕月以夕
。”这里的“夕月 ”就是拜月的意思。两汉时已具雏形 ，唐时
，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节 。欧阳詹(公元785——约827年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜 ，又月云中
。稽于天道
，则寒暑均，取于月数 ，则蟾魂圆
，故曰中秋。
” 中秋之夜，月色皎洁 ，古人把圆月视为团圆的象征
，因此，又称八月十五为“团圆节”.古往今来 ，人们常用“月圆 ”、“月缺
”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子，更是以月来寄托深情 。唐代诗人李白的“举头望明月
，低头思故乡 ”,杜甫的“露从今夜白，月是故乡明
”,宋代王安石的“春风又绿江南岸 ，明月何时照我还”等诗句
，都是千古绝唱
。 中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月 ” 、“吴刚伐桂”
、“玉兔捣药
”等神话传说有着密切的关系 。故中秋节的民间习俗多与月亮有关
。赏月、拜月 、吃团圆月饼等 ，均源于此。古代帝王有春天祭日
，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风 ，到了后来赏月重于祭月
，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱 。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句 ，宋代
、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模
。我国各地至今遗存着许多“拜月坛” 、“拜月亭 ”
、“望月楼
”的古迹。 北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的 。每当中秋月亮升起
，于露天设案，将月饼、石榴 、枣子等瓜果供于桌案上 ，拜月后，全家人围桌而坐
，边吃边谈，共赏明月
。现在 ，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。 吃月饼是节日的另一习俗
，月饼象征着团圆 。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴 ”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅 ，雪糕甜砌蔗糖霜
”.看来当时的月饼和现在已颇为相近了
。 《周礼》中出现过中秋这个词
，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”,时间是在立秋的那一天 ，也不是八月十五
，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节 ，但唐诗中已出现了“中秋月 ”.“八月中秋月正圆
，送君吟上木兰船
”(韦庄《送李秀才归荆溪》) 。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节 ，此日三秋临半，故谓之‘中秋’
。此夜月色倍明于常时
，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况 。　中 秋节祝福语 1
、明月本无价，高山皆有情
。人虽不至 ，心向往之。衷心祝愿您和家人团圆美满
，幸福安康!　 2、今秋又是月圆时，清风只影度中秋 ，思念佳人千里外
，明月传情表我心 。祝你中秋节快乐，人月两圆! 3 、海上升明月 ，天涯共此时
，又是一个花好月圆夜，送你一个月饼 ，无限的思念和祝福尽在其中
，中秋节愉快!　 4
、风柔雨润花好月圆，幸福生活好甜!冬去春来似水如烟 ，一年中秋在眼前!流年不复返，人生须尽欢
。中秋快乐!　 5、天上最美是圆月
，人间最美中秋节。秋水长天共一色，花好月圆思切切 。中秋来临之际 ，愿君幸福无忧烦恼歇
。

19赞·602浏览2019-10-15

中秋节手抄报资料

古代民族在中秋节前后举行祭祀月神
，文字记载已有二千多年。到唐代记载更多，后来加上吃月饼杀鞑子的传说 ，中秋节成为有民族意识的节日 。明清以来成为一年中三大节日之一。 有关中秋节来源的故事有以下几则： （一）嫦娥奔月 据说远在四千多年前
，有穷国的国王后羿，勇武善射 ，但生性暴戾
，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生
。后羿想长生不老 ，从昆仑山找来长生之药
，准备择日吞药，此事为嫦娥得知 ，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治
，乃先将此药吃下，突然身轻如燕 ，飘飘然向月宫腾空飞去
，后羿发现，以箭射嫦娥 ，嫦娥进入广寒宫
，成了月神，称为“明月之神 ”或“太阴娘娘
”。 （二）推翻元朝 相传 ，元末
，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元 ，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符
，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗 ，旗将藏于大月饼中 。到了这天，各地民众都切大月饼
，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振 ，元人大为吃惊
，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治
。后来 ，这种日月旗就是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸
，内写“八月十五夜杀鞑子 ”，大家切月饼时看到这一张纸 ，就纷纷奋起把鞑子杀了
，元朝就被推翻了 。 中秋节的习俗有以下几种： （一）赏月： 中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义
。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木 ，现代人是欣赏月夜的自然美景。 （二）吃月饼： 吃月饼的习俗有文字记载是始于明代
，传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义 。 中秋应景的是“月饼” ，与端午节吃粽子一样
。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。 （三）团圆： 大家吃月饼 、赏月
、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉
，家庭团圆幸福，社区平安 ，表现出月圆人亦圆的理想 。 前人有关月亮的诗词： 1.嫦娥 云母屏风烛影深
，长河渐落晓星沉； 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
。 2.月下独酌唐 李白 花间一壶酒 ，独酌无相亲； 举杯邀明月
，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身 ， 暂伴月将影
，行乐须即春 。 我歌月徘徊，我舞影零乱； 醒时同交欢 ，醉时各分散； 永结无情游
，相期邈云汉。

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古人为什么将“寒食节
”并入“清明节”？

清明，夏历二十四节气之一
，一般在农历三月初一前后
。关于“清明 ”起源，一种认为其源起于物候变化据 ，如《逸周书·时训》载：“春分之日玄鸟至……清明之日萍始生……。又《历书》载：“春分后十五日
，斗指丁，为清

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有关中秋节的资料

中秋节的知识如下：

1、中秋节与秋祀有关 。中秋节即秋季谷物成熟向土地神报告丰收
，而中秋节祭月活动是秋报的遗俗；一说与福寿延绵和多子多孙的诉求有关
。

2 、中秋与秋分节气的关系。中秋是秋天的节日，很多习俗都与秋季的时令生活有着密切关系 ，尤其是秋分 。在一年的农事活动中
，秋分是一个很重要的时间点
。从历史来看，承担“秋报
”功能的秋分曾是传统的祭月节。

3
、中秋节的习俗 。中秋习俗主要包括祭月、拜月等与月亮有关的信仰习俗 ，也有赏月 、玩月等娱乐习俗
，再有就是互赠月饼
、瓜果等礼物以及合家团圆的习俗
。古人过中秋基本上就包括如上内容，即中秋前后互赠月饼等礼物 ，中秋夜合家团圆，一起赏月、走月。

4 、古代的中秋 。宋代时
，中秋已经成为全民性节日，皇宫中建有“赏月桥” ，皇帝在中秋夜晚泛舟赏月
，用水晶器皿饮酒，欣赏丝竹之乐
。肆间水果上市 ，螯蟹新出
，米酒初酿，商铺营业通宵达旦 ，人们争相去酒楼赏月
，儿童在里巷彻夜玩耍，浓郁的节日氛围不亚于今日。

中秋节 ，又称月夕、秋节
、仲秋节、八月节 、八月会
、追月节、玩月节 、拜月节
、女儿节或团圆节
，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半 ，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六 。

中秋节始于唐朝初年
，盛行于宋朝，至明清时 ，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响
，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日
。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录 。

扩展资料：

传统活动

祭月、赏月 、拜月

《礼记》早有记载“秋暮夕月 ” ，意为拜祭月神
，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案
。[8]?到了周代 ，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案
，摆上月饼
、西瓜、苹果 、红枣
、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的 ，西瓜还要切成莲花状 。

在月下
，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃 ，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼
。切的人预先算好全家共有多少人
，在家的，在外地的 ，都要算在一起
，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中 ，同样盛行祭月的风习 。

相传古代齐国丑女无盐
，幼年时曾虔诚拜月，长大后 ，以超群品德入宫
，但未被宠幸
。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她 ，觉得她美丽出众
，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥 ，以美貌著称，故少女拜月
，愿“貌似嫦娥，面如皓月
” 。而云南傣族在

中秋之夜 ，同样盛行“拜月”风俗
。

中秋赏月的风俗在唐代十分流行
，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛 ，每逢这一日
，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月 ” 。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模 ，中国各地至今遗存着许多“拜月坛
” 、“拜月亭”、“望月楼 ”等古迹。

文人士大夫对赏月更是情有独钟
，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗 ，留下不少脍炙人口的千古绝唱
。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼
，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》 ，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起
，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一 。

观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外 ，观潮可谓是又一中秋盛事
。中秋观潮的风俗由来已久
，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛 。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载
。?

燃灯

中秋之夜 ，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗 。江南一带则有制灯船的节俗
。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦
、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛
，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼 。

做果品、鸟兽 、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样 ，上糊色纸绘各种颜色
。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上
，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状 ，挂于家屋高处
，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈 ，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆
，灯笼两个，也自取其乐 。满城灯火不啻琉璃世界。
”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节
。?

猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼 ，人们都聚集在一起
，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动 ，同时在这些活动上也传出爱情佳话
，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。?

吃月饼

中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆 ，中秋月饼香又甜” 。月饼一词
，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品
。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起 ，寓意家人团圆
，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物 。

在福建厦门地区还有博饼的习俗 ，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目
。

赏桂花
、饮桂花酒

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品
，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂 ，闻着阵阵桂香
，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜 ，已成为节日一种美的享受 。到了现代
，人们多是拿红酒代替
。

玩花灯

中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭 、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中 ，记载中秋夜节俗
，就有‘将“一点红 ”灯放入江中漂流玩耍的活动 。中秋玩花灯，多集中在南方
。如佛山秋色会上 ，就有各种各式的彩灯：芝麻灯
、蛋壳灯、刨花灯 、稻草灯
、鱼鳞灯、谷壳灯 、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

在广州
、香港等地
，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖 ，即将灯彩高竖起来之意 。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中
，再竖起于高杆上，高技起来 ，彩光闪耀
，为中秋再添一景。

孩子们多互相比赛，看谁竖得高 ，竖得多
，灯彩最精巧
。另外还有放天灯的，即孔明灯 ，用纸扎成大形的灯
，灯下燃烛，热气上腾 ，使灯飞扬在空中
，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏 。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外 ，还有很朴素的柚子灯 、南瓜灯、桔子灯
。所谓柚子灯，是将柚子掏空
，刻出简单图案，穿上绳子 ，内点蜡烛即成
，光芒淡雅。南瓜灯
、桔子灯也是将瓤掏去而成 。虽然朴素，但制作简易 ，很受欢迎
，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏
。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯 ，外糊白纱纸
，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩 。

烧塔

南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔 、烧番塔）的游戏
。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜 ，一般孩子于野外拾瓦片
，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之 。俟瓦片烧红 ，再泼以煤油，火上加油
，霎时四野火红，照耀如昼
。直至夜深 ，无人观看
，始行泼息，是名烧瓦子灯”。

广东潮州的烧瓦塔 ，也是以砖瓦砌成空心塔
，填入树枝烧起火来 。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆 ，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔
，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗
。福建晋江亦有“烧塔仔
”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关 。元朝确立后 ，对汉人进行了血腥的统治
，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事 ，在宝塔的顶层点火为号
。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去
，却遗存了烧宝塔这一习俗。

参考资料：

关于“中秋的内容有什么?”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！