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这是出自苏轼的《和子由渑池怀旧》,意思为：人生在世 ，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹 ，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄 ，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。其原文如下：
《和子由渑池怀旧》
宋·苏轼
人生到处知何似， 应是飞鸿踏雪泥 。
泥上偶然留指爪 ， 鸿飞那复计东西 。
老僧已死成新塔 ， 坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否， 路长人困蹇驴嘶 。
释义：
人生在世 ，到这里 、又到那里 ，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄 ，偶然在某处的雪地上落一落脚一样 。
它在这块雪地上留下一些爪印 ，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔 ，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了 。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远 ，人又疲劳，驴子也累得直叫 。
扩展资料：
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就 ，就一种文体自身的发展而言 ，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革 ，最终突破了词为“艳科 ”的传统格局 ，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体 ，从根本上改变了词史的发展方向 。
苏轼对词的变革 ，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家 ”的创作主张 。自晚唐 、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词 ，推进了词体的发展 ，但却未能提高词的文学地位 。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念 。
他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔 ” ，诗与词虽有外在形式上的差别 ，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位 ，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱 ，苏轼还提出了词须“自是一家 ”的创作主张 。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味 ”而提出的 ，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境 ，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样 ，抒发自我的真实性情和独特的人生感受 。
因为只有这样才能“其文如其为人 ”（《答张文潜县丞书》） ，在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘 ，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格 ” 。
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