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当时影响：①凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,把“国 ”和“家 ”密切结合.保证王权的稳定,保证贵族的特权； ②与分封制互为表里,建立封建等级政治结构
对现在社会的影响：
时至今日,宗法制已经消亡,但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在.
积极作用是注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝聚力.
消极影响是强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束.这与现代的平等和法制意识多少有些违背.
宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨,实行嫡长子继承制.其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序,解决贵族之间矛盾.这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位,从而防止贵族间对于权位和财产的争夺.在宗法制度下,从始祖的嫡长子开始传宗继统,并且世代均由嫡长子承继.这个系统称为大宗,嫡长子称为宗子,又称宗主,为族人共尊.宗子有祭祀祖先的权利.若宗子有故而不能致祭,那么庶子才可代为祭祀.和大宗相对应的是小宗.在一般情况下,周天子以嫡长子继统,众庶子封为诸侯,历代的周天子为大宗,这些诸侯就是小宗.诸侯亦以嫡长子继位,众庶子封为大夫,这些大夫为小宗,而诸侯则为其大宗.大夫也以嫡长子继位,为大宗；众庶子为士,即小宗.在宗法系统里,诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份.
西周宗法制直接导致了分封制,分封抽使国内分割成大大小小的诸侯国,诸侯国又产生了众多卿大夫的采邑.采邑又被分成无数大小的禄田.由于诸侯国 、采邑(邑 、关)、禄田(乡、亭)的地名直接转变成了“氏”(以国为氏 、以邑为氏 、以关为氏、以乡为氏 、以亭为氏),于是,中国人的姓氏遍地开花,骤然增多.——这就是宗法制度对中国姓氏产生的根本影响.
"宗法"是以血缘关系为纽带调整家族内部关系,维护家长 、族长的统治地位和世袭特权的行为规范,是一种宗族之法,也称族规.它源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯.西周初期,周公"制礼作乐",把原有的宗族之法系统化,并制定出了一套完整的宗法制度. 宗法制的核心是嫡长继承制,即正妻所生的长子为法定的王位继承人.我国夏朝时就已确立王位世袭制,但也有"夫死子继"和"兄终弟及"的区别.商朝末年才完全确立了嫡长继承制.西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤,立子以贵不以长"的嫡长继承制,从而进一步完备了宗法制. 西周的宗法制是和分封制紧密结合在一起的.天子按嫡长继承制世代相传,是天子"大宗",其他不能继承王位的庶子、次子也是王族,分封为诸侯,他们是从属"大宗"的"小".这些诸侯也是按嫡长继承的原则世代相传,非嫡长子则由诸侯分封为卿大夫.诸侯对于这些卿大夫来说,又是"大宗",依次类推.大夫以下又有士,士是贵族阶级的最底层,不再分封.在这样的情形下,在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统. 宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权 、爵位和财产权不致分散或受到削弱,同时也有利于维系统治阶级内部的秩序,加强对奴隶和平民的统治.宗法制对后世产生了极大的影响.
宗法制的目的，内容和作用分别是什么
宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度 。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现 ，则是周朝的事情 。
在宗法制度下 ，“天子建国，诸侯立家 ，卿置侧室 ，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年） ，形成了系统而完整的制度。宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨 ，实行嫡长子继承制。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序 。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺 。在宗法制度下 ，从始祖的嫡长子开始传宗继统 ，并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子 ，又称宗主 ，为族人共尊 。宗子有祭祀祖先的权利 。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代为祭祀。和大宗相对应的是小宗 。在一般情况下，周天子以嫡长子继统 ，众庶子封为诸侯 ，历代的周天子为大宗，这些诸侯就是小宗 。诸侯亦以嫡长子继位 ，众庶子封为大夫 ，这些大夫为小宗，而诸侯则为其大宗。大夫也以嫡长子继位 ，为大宗；众庶子为士 ，即小宗 。在宗法系统里，诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份 。由此我们可以看到 ，大宗和小宗的区别与贵族等级里的层层封建是完全合拍的。如果说分封制从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序 ，那么，宗法制则以注入了特定内容 、贯彻了崭新原则的宗族传统观念使这个等级秩序得到稳固 。文献和彝铭记载中屡有“宗周 ”的记载 ，《诗经·公刘》说：“食之饮之 ，君之宗之 。 ”从宗法系统看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和诸侯间实施 ，以后逐渐及于中、小贵族 ，以至士与庶民之间，具有了普遍性质。
结合当今社会现实分析宗法制的积极作用和消极影响
宗法制的目的：在于保持奴隶主贵族的政治特权 、爵位和财产权不致分散或受到削弱 ，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序 ，加强对奴隶和平民的统治 。宗法制对后世产生了极大的影响 。
宗法制的内容:宗法制是一个非常复杂的制度，其主要精神为“嫡长子继承制” ，这是一种以父系血缘关系亲疏为准绳的“遗产（包括统治权力 、财富、封地）继承法。 ”
宗法制的作用:
1.通过分封 ，加强了周天子对地方的统治 。周朝开发边远地区，扩大统治区域 ，并逐步构织出遍布全国的交通网络 ，形成对周王室众星捧月般的政治格局，打破了夏商时期众邦国林立的状态 。周成为一个延续数百年的强国。
2.通过分封 ，周人势力范围不断扩大；周天子确立了天下共主地位 ，统治效果得到加强 。分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士 ”的等级序列等 。
3.通过分封，周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区，密切了同周边各少数民族的关系 ，推动了边远地区的经济开发和文化发展；周文化具有惊人的稳定性和延续性。
4.分封到了西周后期加剧了各诸侯国对周王室的不忠 ，及形成了强大的地方武装割据 。
扩展资料
宗法制的影响：
1.积极影响：注重家庭建设，提倡尊老爱幼 ，易于形成强大的民族凝聚力 。
2.消极影响：强调家庭本位 ，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑 ，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代社会强调平等和法制的意识多少有些背离 。
参考资料：
分类: 社会/文化 >> 历史话题
问题描述:
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解析:
宗法制度以嫡长子继承制为核心 。
概况：中国古代维护贵族世袭统治的一种制度。至周代逐渐完备。夏商周三代是在原始社会基础上发展起来的，原始社会基本的社会关系就是血缘关系 。这种社会结构在国家诞生以后被较为完整地保留下来 。所以夏商周是一种部族国家 ，其政治制度带有浓厚的部族色彩 ，形成了以宗法制为核心的政治体系。宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来的 。周王自称天子，王位由嫡长子继承 ，称为大宗 。其余庶子有的被分封为诸侯 ，对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦由嫡长子继承。大 、小宗的关系不仅是家族等级关系 ，也是政治隶属关系 。后世地主阶级长期利用这种制度 ，以巩固政权 、神权、夫权 。
宗法制即宗教法规，是一种权利继承制度 ，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来 ，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。宗法制下的等级尊卑观念非常严格 ，等级森严 ，尊卑有序，它以血缘关系为纽带 ，以君臣关系为纲纪 ，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治贵族集团内部的稳定和团结 。世袭制、分封制和分封制一起 ，构成了夏商周时期的政治制度的主体 ，对中国社会产生了深远的影响 。
影响：时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。
积极作用是注重家庭建设 ，提倡尊老爱幼 ，易于形成强大的民族凝聚力 。
消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系 ，人为地划分远近尊卑 ，个人的自主意识和平等权利受到约束 。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。
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